Jati vs Varna
Jati og Varna er to ord, der er meget vigtige, mens man studerer det indiske sociale system. Disse er klassifikationer af det traditionelle indiske samfund, der forvirrer mange mennesker, der er outsidere, især vesterlændinge, når de går efter bogstavelig oversættelse af disse ord. Den vestlige verden er klar over det kastesystem, der er udbredt i Indien, men de begår den fejl at behandle både Jati og Varna som kastet af et individ, hvor de to udtryk ikke er synonyme. Denne artikel forsøger at fremhæve forskellene mellem Jati og Varna til gavn for læserne.
Jati og Varna spiller begge en vigtig rolle i en hindues liv. I det gamle Indien havde samfundet et klassifikationssystem, der var kendt som Varna vyavastha eller system. Dette Varna-system opdelte samfundet i 4 klasser, der var som følger.
• Brahminer, der tilfældigvis var præsteklassen
• Kshatriyas, der tilfældigvis var krigerklassen
• Vaishyas, der tilfældigvis var handelsklassen
• Shudras, der tilfældigvis var tjeneren eller arbejderklassen
Varna
Ordet Varna, når det oversættes til hindi, oversættes bogstaveligt til farve. Varna-systemet havde dog intet at gøre med farven på et individs hud. Faktisk blev Varna-systemet udtænkt til at klassificere en person på grundlag af hans egenskaber eller egenskaber. Systemet blev dog degenereret med tiden og udviklede sig til det meget udskældte kastesystem, der ses selv i dag. Dette kastesystem betød, at en person ikke havde nogen chancer for opadgående mobilitet i samfundet, og han forblev i den kaste, han blev født ind i.
Det originale Varna-system blev udtænkt til at have harmoni og samarbejde mellem mennesker, der lever i samfundet, og folk i forskellige Varnas blandede sig ikke i hinandens liv for at konkurrere. Det var, da en persons Varna blev besluttet på grundlag af hans fødsel snarere end hans egenskaber, at det blev råddent.
Jati
Det gamle Varna-system havde ikke meget af betydning i samfundsordenen i samfundet. Hvis man var en brahmin, kan det have betydet meget for andre Varnaer, men inde i sit eget Varna var han bare endnu et individ uden identitet. Behovet for identitet inden for et enkelt Varna førte til udviklingen af Jati-systemet inde i Varna-systemet. Der var ikke noget Jati-system i det gamle Indien, og selv den kinesiske lærde Hsuan Tsang har ikke nævnt noget om det i sine skrifter. Den bogstavelige oversættelse af ordet Jati giver os ordet fødsel.
Jatis udviklede sig meget senere i Indien for at afspejle et bestemt samfunds handel eller erhverv. Så mens Gandhi kommer fra Gandha, som betyder lugt, er Gandhi-samfundet det, der handler med parfumer. Dhobi-samfundet kom fra ordet dhona, som betød at vaske, og således var Dhobis mennesker, der vaskede andres tøj. En jati er således et samfund, der er engageret i et bestemt erhverv eller handel. Dette klassificeringssystem fortsatte i det moderne Indien indtil for nylig, og en persons efternavn var nok til at lade andre vide alt om hans erhverv. Men med et moderne uddannelsessystem og ingen diskrimination fra staten, er dette kastesystem eller Jati-systemet på tilbagegang.
Hvad er forskellen mellem Jati og Varna?
• Jati var en underafdeling af samfundene i den indiske samfundsorden, som bredt var opdelt i fire Varnas.
• Varna er et meget ældre klassifikationssystem end Jati.
• Jati hjalp med identifikation i ens eget Varna.
• Jati-klassifikationssystem blev degraderet til det moderne kastesystem.
