Vatican 1 vs 2
Vatikan 1 og Vatikan 2 er navne givet til på hinanden følgende økumeniske konciler, der blev afholdt i det 19. og 20. århundrede for at forklare den romerske kirkes forhold til resten af verden. De to råd kan betragtes som et kontinuum i forhold til at forsøge at finde ud af modsætninger. Det er dog rigtigt, at mere progressive har manipuleret Vatikan 2 på nogenlunde samme måde, som mere konservative havde manipuleret Vatikan 1. Efter Vatikan 1 tog det generationer at forstå implikationerne af fremførte afklaringer, og det samme er tilfældet med Vatikanet 2. Lad os se nærmere på de to Vatikankoncils.
De to konciler blev holdt med næsten 100 års mellemrum og under to forskellige paver, Pave Fromme IX ratificerede Vatikanet 1, mens pave Paul VI ratificerede Vatikanet 2. Det første økumeniske råd i den katolske kirke blev afbrudt af en krig, og så det er klogt at betragte Vatikanet 2 som en fortsættelse af den forklaring, der blev fremsat i Vatikanet 1. Kristne over hele verden er forpligtet til at give deres samtykke til al læren og er forpligtet til at adlyde alle de disciplinære regler, kirken har fremsat. i vores liv.
Vatikan 1 er berømt for princippet om pavelig ufejlbarhed, og på grund af denne doktrin er det umuligt også at modsige det andet råds doktriner. Både Vatikanet 1 og 2 producerede mange dokumenter, der i virkeligheden var genudt alte dokumenter hentet fra gamle doktriner fra kirken, som er troens depot. Vatikanet 2 var længere og producerede flere dokumenter, tilsyneladende fordi den kristne befolkning var steget mangfoldigt, da det fandt sted (1963-65). Begge råd fastsatte dog disciplinære regler for kirkens ledelse i moderne tid.
Kort sagt:
Forskellen mellem Vatikanet 1 og 2
• Vatikanet 1 blev afholdt i 1869-1870, mens Vatikanet 2 blev afholdt i 1963-1965
• Vatikanet 1 er berømt for doktrinen om pavelig ufejlbarhed og triumf for ultramontanister
• Vatican 2 er længere af de to og producerede også mange flere dokumenter end Vatican1
• Begge kaldes dog økumeniske råd, der afholdes for at forklare kirkens forhold til resten af verden.
