Kanonisering vs saligkåring
Kanonisering og saligkåring er to procedurer udført af Kirken, der viser en vis forskel mellem dem. Kanonisering er Kirkens ypperste forherligelse af en Guds tjener, hævet til alterets ære, med en grad, der er erklæret endegyldig og indsigtsfuld for hele Kirken, som involverer den romerske paves højtidelige Magisterium. På den anden side er saligkåring en indrømmelse af en offentlig kult i form af en indult, og begrænset til en Guds tjener, hvis dyder i en heroisk grad eller martyrium er blevet behørigt anerkendt. Det er interessant at bemærke, at disse definitioner af henholdsvis kanonisering og saligkåring blev vedtaget af de nye procedurer i saligkåringsritualen, Kongregationen for de helliges sager den 29. september 2005.
Faktisk betragtes både kanonisering og saligkåring som kirkens domme om, at den person, der enten er kanoniseret eller saligkåret, hersker i herlighed og er værdig til respekt og ære. Det er interessant at bemærke, at i den tidligere periode blev kanoniseringen udført mere som en lokal affære. På den anden side tiltrak saligkåring lokale og andre.
Hvad er saligkåring?
Saligkåring er det tredje trin ud af de fire trin til at erklære nogen for en helgen. Desuden modtager den afdøde, der modtog saligkåring, kun lokal anerkendelse. Saligkåringskulturen er en tilladt affære. Man kan undre sig over, hvad der skulle være kvalifikationen for personer eller Guds tjenere, som fortjener saligkåring. Svaret er enkelt. Saligprisning kræver to vigtige dyder som heltemod og mirakuløs kraft.
Hvad er kanonisering?
En af de vigtige forskelle mellem kanonisering og saligkåring er, at kanonisering er det sidste trin i proceduren, hvor den afdødes navn er indskrevet i listen over hellige eller kataloget over helgener. Det er en ære for den afdøde. Det er interessant at bemærke, at kataloget vedligeholdes af den romersk-katolske kirke. Biskoppen udråber nogen som hellig i tilfælde af kanonisering. Ved kanonisering bliver de hellige, hvis navne er indskrevet i kataloget, æret i hele den katolske kirkes arena.
Kanoniseringskulturen er påbudt. Dette skyldes, at de hellige, der blev udsat for kanonisering, bliver kirkers protektorer. De betragtes som de herlige personer.
Det er interessant at bemærke, at kanonisering følger saligkåring. I den romersk-katolske kirke bliver en afdød Guds tjener, som allerede er saligkåret, kanoniseret. Det er en juridisk proces, hvorved den afdøde Guds tjener erklæres som hellig. Det er vigtigt at vide, at helgener æres og fejres ved messen, da de finder adgang til den katolske kirkes kanoner.
Man kan undre sig over, hvad der skulle være kvalifikationen for personer eller Guds tjenere, der fortjener kanonisering. Kanonisering kræver, at mindst to yderligere mirakler (ud over de mirakler, der er accepteret til saligkåring), er blevet udført af den helgen, der er erklæret kanoniseret.
Hvad er forskellen mellem kanonisering og saligkåring?
Definitioner af kanonisering og saligkåring:
• Kanonisering er Kirkens ypperste forherligelse af en Guds tjener, hævet til alteret, med en grad, der er erklæret endelig og indsigtsfuld for hele Kirken, og involverer den romerske paves højtidelige Magisterium.
• Saligkåring er en indrømmelse af en offentlig kult i form af en fornærmelse og begrænset til en Guds tjener, hvis dyder i en heroisk grad eller martyrium er blevet behørigt anerkendt.
Area of Recognition:
• En person, der gennemgår saligkåring, opnår kun lokal anerkendelse som en helgen.
• En person, der gennemgår kanonisering, opnår anerkendelse i hele den katolske kirke.
Dette er en af de vigtigste forskelle mellem kanonisering og saligkåring.
Forbindelse:
• Saligkåring er det tredje trin i kanoniseringsprocessen.
• Kanonisering er det sidste trin i at erklære nogen for en helgen. Det betyder kanonisering følger saligkåring.
Nature:
• Salligkåringskulturen er tilladt.
• Kanoniseringskulturen er påbudt.
Kvalifikationer til kanonisering og saligkåring:
• Saligprisning kræver to vigtige dyder som heltemod og mirakuløs kraft.
• Kanonisering kræver, at mindst to yderligere mirakler er blevet udført af den helgen, der er erklæret kanoniseret.
Dette er de væsentligste forskelle mellem de to procedurer i kirken, nemlig kanonisering og saligkåring.
