Ramayana vs Ramcharitmanas
Ramayana og Ramcharitmanas er to forskellige versioner af historien om Rama skrevet på henholdsvis sanskrit og awadhi. Der er nogle forskelle mellem dem, når det kommer til den anvendte poesistil, kompositionsmåden, religiøs betydning og lignende.
Ramayana er skrevet af vismanden Valmiki. Det betragtes som Adi Kavya eller den første bog med udsmykkede poesi. Ramcharitamanas er baseret på Valmikis originale værk. Det er skrevet af den store Awadhi-digter, Goswami Tulsi Das. Han levede i det 15. århundrede e. Kr.
Det er vigtigt at bemærke, at Tulsidas sammenlignede de syv Kandaer eller kapitler med de syv trin, der fører til Manasa-søen. Det er en generel overbevisning, at et bad i Manasarovar nær Kailash-bjerget bringer renhed til sindet og kroppen ved at fjerne alle former for urenheder.
Det er ikke en hyperbole at sige, at Ramacharitmanas betragtes som Bibelen i det nordlige Indien af de vestlige lærde. Det skyldes, at værket er ladet med åndelige og religiøse tanker. Indiens far, Mahatma Gandhi, betragtede ofte Tulsidas Ramayana som mere åndelig end Valmiki Ramayana.
Valmiki Ramayana er faktisk den originale version af historien om Rama, baseret på hvilken adskillige andre versioner på forskellige indiske sprog som Tamil, Telugu, Kannada og Malayalam blev skrevet. Valmiki skrev Ramayana i 7 Kandams eller kapitler kaldet som Balakandam, Ayodhyakandam, Aranyakandam, Kishkindakandam, Sundarakandam, Yuddhakandam og Uttarakandam.
Tulsidas skrev også værket i syv Kandaer, og de kaldes Bala Kand, Ayodhya Kand, Aranya Kand, Kishkindakand, Sundar Kand, Lanka Kand og Uttar Kand. Dette er en af de største forskelle mellem Valmiki Ramayana og Ramacharitmanas. Tulsidas skrev ikke det sjette kapitel under titlen Yuddh Kand, men i stedet kaldte han det som Lanka Kand.
Mens Ramchaitmanas' værk florerer i Chaupai-måleren, så florerer Ramayanas værk i Anushtubh-måleren. Nogle gange bruges Doha-måleren også af Tulsidas. Det menes, at Tulsidas har afsluttet Ramcharitmanas' arbejde brat uden at gå ind i detaljerne om Uttarakandam-begivenheder som forklaret af Valmiki.
Historien i Ramcharitmanas ender med, at Sita beder Moder Jord om at modtage hende, og Rama opgiver sin menneskelige form og tager af sted til den himmelske verden. På den anden side går Valmikis Ramayana i detaljer om Sita, der bliver sendt i skoven af Rama, fødslen af lava og Kusha og lignende. Dette er endnu en vigtig forskel mellem de to versioner.
Ramayana siges at have inspireret adskillige sanskritdigtere fra fortiden, herunder dramatikere som Bhasa, Bhavabhuti og andre. Mange sanskrit-dramatikere skrev flere skuespil på grundlag af historien om Rama. Der blev naturligvis foretaget nogle ændringer i plottet ved at afvige fra den originale version. Det er sandt, at både Ramayana og Ramcharitmanas har opnået stor betydning i hinduernes liv i alle dele af verden.
